Cours d'histoire

Je ne sais pas si ça pourra t'aider, mais dans l'immédiat voici mes notes de cours du 29 janvier.
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Citation

29/01/2008 (rentrée)

Ecoles de Tendai et Shingon (écoles bouddhiste)
elles ouvrent la voie aux Mikkyô (les 3 enseignements, ésotériques)
Tendai: dans la montagne; par Saichô (767 822) mont Hiei
Shingon: parole véritable par Kûkai (724 839) nom postume Kôbô Daishi.

Ils partent tous les deux dans la même ambassade pour la Chine en 804!

Apporte l'idée que la nature Bouddha n''est pas réservée à certains: tout le monde peut atteindre l'éveil, il suffit d'avoir un maître. De plus on peut atteindre l'éveil dans le corps actuel en se débarassant de l'attachement et le l'ignorance (des règles du bouddha) et de la passion.
Saichô se base surtout sur le Hokke-kyô (enseignement du lotus); Shingon lui se fonde sur le Dainichi-kyô (dainichi = un grand bouddha, assimilé à Amaterasu).

Ces deux sectes ont leur quartier général avec les bonzes-soldats (sôhei)

Tendai= Hiei-zan avec le Enryaku-ji Shingon= Kôya-san

Les sôhei sont partout là où il y a des choses à défendre. Ils s'enrichissent grâce aux exemptions et aux shôens.

1039: les sôhei descendent à la capitale pour se plaindre à Yorimichi (qui les reçoit d'ailleurs). Se plaignent (surtout le Enryaku-ji) d'un autre temple avec lequel ils sont en conflit.
-> 1039: la cour est faible face à ces sôhei nombreux et « prétentieux » (armés en plus)
Ils font peur aux aristocrates et font pression.

2)Le Japon en dehors de Heian:

Pourquoi au 10° siècle, les guerriers arrivent et occupent le devant de la scène?
(ils deviennent particulièrement nombreux et influents à partir du 10°)

Face à la montée du banditisme déjà, engage des vigiles -> les artistocrates se protègent etc.

Deuxième fait: les moines soldats. Existent déjà au 10° siècle et ont acquis des biens importants via les shôens -> défendent les domaines privés et les temples.

Dans les campagnes: des notables (gens avec un peu de responsabilités) s'entourent d'hommes d'armes: ils s'arment mais les payans aussi -> militarisation.
-> Les campagnes s'arment donc aussi.

1019: tentative de première (on suppose?) invasion étrangère. Les Toi, de Chine, arrivent au nord de Kyûshû avec 50 navires; ils sont repoussés mais la cour commence à porter un regard différent sur ces guerriers qui protègent (jusque-là ils étaient mal considérés par les gens de la cour) -> les samurai sont pour la 1ere fois bien considérés.

Taira no Masakado (mort en 940): du Kantô et Fujiwara no Sumitomo (mort en 941): de la zone mer intérieure

Ce sont de vrais guerriers, archi connus, significatifs de cette période qui s'arme.
Tout commence en 935, ces 2 personnages sont ancrés et représentatifs de l'Etat régi par les codes.
Masakado descend de famille de hauts fonctionnaires. Sumitomo aussi, très hauts fonctionaires. Ces deux vont se révolter (pour des raisons différentes et indépendantes, mais même époque -> de 935 à 941)
En 935, Masakado devient à la tête d'une armée importante; Sumitomo lui est alors un guerrier important (règle des problèmes dans le nord-ouest du Shikoku)
-> à un moment, ils retournent leurs armes contre le ritsuryô-kokka.
Masakado tente de créer un nouvel état et se nomme Shinnô (?) soit sorte de nouvel empeureur.
Sumitomo lui, devient un pirate et règne sur toute la mer intérieure (jusqu'à Osaka!) et intercèpte toutes les transactions qui passent.

Ils sont donc une menace pour l'Etat.
Dans un premier temps, tente de les amadouer en proposant des titres impotants de l'Etat (dans la hiérarchie)
(note: l'Etat n'a pas d'armée *je rigole niaisement*). Mais finalement envoie une armée de guerrier (des Fujiwara) à qui la cour demande ce service. Masakado meurt dans la bataille; Sumitomo arrêté et exécuté.

-> 935 941: ces événements marquent le début d'un changement de la société japonaise. Les guerriers prennent de l'importance. (ne serait-ce que pour régler des conflits).

2,2) Un Japon du Nord encore indépendant:
2,3) Une autre façon de vivre: les gens de la mer:

Amino Yoshihiko: (historien) [les Emishi repoussés] [les Kaimin海民 )
-< Théorie historienne traitant d'une autre société japonaise constituée de pêcheurs et pirates de la mer. Cet historien affirme qu'il faut aussi considérer toute l'économie et la société qui tourne autours de la mer. (ce n'est pas seulement les paysans qui cultivent la terre comme en occident.)